Pierwszy cud

Większość chrześcijan wie, że pierwszym cudem, który Jezus uczynił, była przemiana wody w wino na weselu. Prawie żaden z nich nie wie, co ten cud naprawdę oznaczał. Oto, co naprawdę działo się w Kanie.

Historia jest w J 2. Jezus i Jego uczniowie są zaproszeni na wesele we wsi Kana. W środku uroczystości Jego matka Maryja mówi Mu, że skończyło się wino. Jezus każe sługom napełnić sześć kamiennych stągwi. Przemienia wodę w wino. Starosta weselny kosztuje i mówi do oblubieńca, że zachował najlepsze wino na koniec.

Koniec historii.

Tak prawie każdy chrześcijanin słyszał to głoszone. Łaskawy cud. Mała przysługa dla zawstydzonej rodziny. Łagodne wprowadzenie do Jego posługi.

Z wyjątkiem tego, że nie o to chodzi w Kanie.

Na starożytnych żydowskich weselach oblubieniec i jego rodzina mieli określone zobowiązanie prawne. Byli odpowiedzialni za dostarczenie całego wina na całą uroczystość. Wesela w Izraelu pierwszego wieku trwały siedem dni. Siedem dni jedzenia. Siedem dni gości. I siedem dni wina.

Skończenie się wina nie było tylko kłopotliwe. To było naruszenie prawne przymierza małżeńskiego. Rodzina oblubienicy mogła pozwać do sądu. Oblubieniec mógł stanąć w obliczu lat społecznego upokorzenia i kary finansowej. W niektórych przypadkach niewywiązanie się z obowiązku mogło być powodem do zakwestionowania samego małżeństwa.

Wino nie było szczegółem gościnności. Było zobowiązaniem przymierza.

Gdy Maryja powiedziała: „Nie mają wina", nie prowadziła małej rozmowy. Wskazywała na kryzys przymierza. Wesele na skraju prawnej katastrofy. Oblubieniec na skraju niewywiązania się ze swojego najbardziej podstawowego obowiązku wobec oblubienicy.

A teraz przeczytajcie, co Jezus jej odpowiedział.

„Niewiasto, cóż mnie i tobie? Jeszcze nie nadeszła godzina moja."

Brzmi to jak odmowa. To nie jest odmowa w kontekście. Fraza „moja godzina" pojawia się w całej Ewangelii Jana jako konkretne odniesienie do objawienia tożsamości Jezusa. Nie odmawiał swojej matce. Uznawał, że to, o co prosiła, by uczynił, objawi publicznie, kim jest.

Ona wiedziała dokładnie, o co prosiła. Odwróciła się do sług i powiedziała: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie."

I uczynił to.

Kazał sługom napełnić sześć kamiennych stągwi. Każda stągiew mieściła od dwudziestu do trzydziestu galonów. To jest od stu dwudziestu do stu osiemdziesięciu galonów wina. Na wesele, które było już w połowie. Dla gości, którzy już pili od dni. Na uroczystość, która nie mogła skonsumować nawet ułamka tego, co zapewnił.

To było rozrzutne. Niemożliwe. Przepełniające.

A potem starosta weselny skosztował i powiedział frazę, która zmienia wszystko.

„Każdy człowiek stawia najpierw dobre wino, a gdy się napiją, gorsze. Ty zachowałeś dobre wino aż dotąd."

To jest objawienie.

Na każdym starożytnym weselu najlepsze wino było podawane najpierw, gdy goście byli trzeźwi i mogli je docenić. Tańsze wino przychodziło później, gdy podniebienia były już stępione i nikt nie zauważał. To była powszechna praktyka. Każde wesele tak funkcjonowało.

Aż to.

Pierwszy cud, który Jezus uczynił, nie był sztuczką weselną. Nie był uprzejmością wobec przyjaciół jego matki. Był ogłoszeniem ślubu.

Biblia wielokrotnie nazywa Jezusa Oblubieńcem. Jan Chrzciciel nazwał Go Oblubieńcem. Jezus nazwał siebie Oblubieńcem. Paweł nazwał Kościół Jego oblubienicą. Apokalipsa kończy się godami Baranka.

W Kanie pierwotny oblubieniec zawiódł. Skończyło mu się. Nie zdołał zapewnić tego, czego potrzebowała jego oblubienica. I prawdziwy Oblubieniec interweniował. Zapewnił rozrzutnie. Zapewnił przepełniająco. Zapewnił to, czego pierwotny oblubieniec nie mógł.

I zachował najlepsze na koniec.

To nie jest zdanie o winie. To zdanie o każdej obietnicy przymierza w całej Biblii. Najlepsze jest zachowane dla tych, którzy do Niego należą na końcu czasów.

Pierwszy cud posługi Jezusa był Nim przyjmującym rolę Oblubieńca dla oblubienicy, która została opuszczona przez wszystkie poprzednie przymierza.

I większość chrześcijan słyszała historię z Kany przez całe życie, nigdy nie wiedząc, że pierwszą rzeczą, którą Jezus uczynił publicznie, było ogłoszenie własnego wesela.

To jest problem, który odkryłem zeszłej jesieni, stojąc przed ołtarzem z oblubienicą i oblubieńcem przede mną.

Jestem katechetą od ponad 18 lat. Celebrowałem dziesiątki ślubów. I pewnego sobotniego popołudnia zeszłej jesieni zacząłem dawać przesłanie, które dawałem setki razy wcześniej. Wesele w Kanie. Każdy katecheta je stosuje. To oczywisty fragment. Jezus błogosławi wesele swoim pierwszym cudem. Symbol Bożego błogosławieństwa nad małżeństwem.

Zacząłem mówić. Oblubienica patrzyła na mnie. Oblubieniec patrzył na mnie. I w połowie zdania zatrzymałem się całkowicie.

Bo zdałem sobie sprawę, że nie mam pojęcia, co naprawdę mówię.

Dlaczego Jezus przemienił wodę w wino? Dlaczego to był Jego pierwszy cud? Dlaczego sto osiemdziesiąt galonów? Dlaczego starosta weselny skomentował kolejność wina?

Głosiłem ten fragment tuzin razy i nie mogłem odpowiedzieć na żadne z tych pytań w sposób, który naprawdę cokolwiek znaczył.

Skończyłem resztę ceremonii. Uśmiechnąłem się. Modliłem się. Ogłosiłem parę mężem i żoną. Pojechałem do domu tamtej nocy i nie mogłem zasnąć.

Usiadłem przy kuchennym stole o północy z Biblią otwartą na J 2 i czytałem jak nigdy wcześniej. Konsultowałem komentarze. Czytałem o starożytnych żydowskich zwyczajach weselnych. Czytałem o prawnych zobowiązaniach oblubieńca. Czytałem o symbolice wina w ceremoniach przymierza.

I siedziałem tam w ciemności swojej kuchni ze łzami spływającymi po twarzy.

Przez 18 lat głosiłem o weselu w Kanie. I nigdy nie zrozumiałem, że głosiłem ogłoszenie ślubu. Własne wesele Jezusa.

Mówiłem oblubieńcom i oblubenicom, że Jezus błogosławił małżeństwo, podczas gdy w rzeczywistości Jezus użył tego wesela, by ogłosić się prawdziwym Oblubieńcem każdego przymierza w Biblii.

I przez 18 lat posługi nikt nigdy mi nie pokazał, co naprawdę tam było.

Siedziałem tam, myśląc o tym, ilu chrześcijan czytało tę historię i ją przegapiło. Ilu katechetów ją głosiło i przegapiło. Ile par ją słyszało na własnych ślubach, nie wiedząc, że słyszało ogłoszenie wesela o wiele większego niż ich własne.

Nie mogli tego zobaczyć. I nie była to ich wina.

Nikt nigdy nie dał im korzeni.

Następnego ranka otworzyłem komputer i zacząłem pisać. Księga Rodzaju. Wszystko, co ktoś musi wiedzieć przed przeczytaniem Księgi Rodzaju. Kto napisał. Kiedy. Dlaczego. Co się działo. Główne tematy. Jak łączy się z większą historią.

Nie homilia. Nie rozważanie dewocjonalne. Tylko korzenie.

Potem Wyjścia. Kapłańska. Liczb.

Każda z ksiąg Biblii.

Siedemdziesiąt trzy strony. Jedna strona na każdą księgę Biblii Katolickiej.

Zajęło mi to trzy miesiące. Trzy miesiące przekształcania ponad 18 lat studiów w format, z którego każdy chrześcijanin mógłby korzystać całkowicie samodzielnie. Bez potrzeby nauczyciela.

Zacząłem dyskretnie rozdawać egzemplarze ludziom w mojej parafii. Po jednym na raz. Każda osoba powiedziała to samo.

„To pierwszy raz, kiedy naprawdę zrozumiałam, co czytałam."

Nie dlatego, że jestem genialnym nauczycielem. Ale dlatego, że w końcu dałem im to, czego naprawdę potrzebowali.

Korzenie.

A gdy już masz te korzenie, Biblia, którą myślałeś, że znasz, staje się czymś, czego nigdy naprawdę wcześniej nie spotkałeś.

Wesele w Kanie to tylko jeden moment. Tysiące innych czeka na stronach, które już czytałeś.

Czy wiedziałeś, że Arka Przymierza zawierała trzy przedmioty — połamane tablice, odrzuconą mannę i zakwestionowaną laskę — i że Przebłagalnia, na którą skrapiano krew, znajdowała się bezpośrednio nad tymi trzema? Że Ewangelia była fizycznie zapieczętowana w złotej skrzyni na pustyni?

Czy wiedziałeś, że gdy Jezus powiedział „Wykonało się", greckie słowo tetelestai było tym samym słowem pieczętowanym na pokwitowaniach w Cesarstwie Rzymskim oznaczającym „zapłacono w całości"? Że Jego ostatnie słowa nie były stwierdzeniem końca, lecz pełni. Kosmiczny dług oznaczony jako spłacony.

Kontekst zmienia wszystko. Za każdym razem.

Nazywam to Kiełkiem Wiary. Podróż przez 73 Korzenie.

73 strony. Jedna na każdą księgę Biblii Katolickiej. Każda strona daje ci to, czego potrzebujesz przed lekturą. Kto napisał. Kiedy. Dlaczego. Co się działo. Główne tematy. Symbolika. I jak łączy się z twoim prawdziwym życiem dziś.

Napisane jasnym językiem. Bez terminologii seminaryjnej. Bez skomplikowanej teologii.

Tylko korzenie, które sprawiają, że wszystko, co już czytałeś, nagle nabiera sensu z całym ciężarem, który Bóg zamierzył.

Biblia nie jest myląca dlatego, że jest niejasna. Jest myląca, ponieważ czytamy ją bez fundamentu, który czynił ją jasną dla ludzi, do których była pierwotnie napisana.

Goście w Kanie wiedzieli o prawnym ciężarze skończenia się wina. Rozumieli kolejność, w której podawano dobre wino. Rozpoznawali język oblubieńca i przymierza. Gdy starosta weselny powiedział „zachowałeś dobre wino na koniec", każdy Żyd w tej sali wiedział, że widzi coś o wiele większego niż cud na weselu.

My czytamy to jako piękną historię i przegapiamy ogłoszenie całej nadchodzącej ery.

Ten przewodnik przywraca ci ten fundament.

Jeśli kiedykolwiek czytałeś wesele w Kanie i zastanawiałeś się, dlaczego przemiana wody w wino była pierwszą rzeczą, którą Jezus wybrał uczynić.

Jeśli kiedykolwiek czytałeś fragment Pisma Świętego i czułeś, że pod słowami kryje się coś głębszego, czego nie możesz dosięgnąć.

Jeśli kiedykolwiek zastanawiałeś się, co byś znalazł w Słowie Bożym, gdyby ktoś najpierw dał ci korzenie.

To jest to, czego szukałeś.

Jezus nie uczynił swojego pierwszego cudu przez przypadek. On nigdy nic nie robi przez przypadek.

Nie pozwól, aby brak kontekstu był tym, co powstrzymuje cię od usłyszenia ogłoszenia ślubu, które złożył ci dwa tysiące lat temu.

Zbliż się do Boga, naprawdę rozumiejąc Jego Słowo.

Nie tylko znane części. Wszystkie. Całą historię.

Właśnie do tego została stworzona Podróż przez 73 Korzenie.

I możesz rozpocząć swoją, klikając poniżej.